Παρουσίαση "Inter'er syalyanskay khaty"

Διαδικτυακό σεμινάριο με τον Δρ. Alexander Myasnikov με θέμα:

«Υγιής κοινωνία. Πόσο απλές ενέργειες ορισμένων ανθρώπων σώζουν τη ζωή άλλων "

Περιγραφή της παρουσίασης από μεμονωμένες διαφάνειες:

Інter’er syalyanskay καλύβες Dzyarzhaunaya ustanova adukatsi “Kryvitskaya syardennyaya school” Nastaunik dadatkovai adukatsi Nachyna Natalya Anatolyenna 2017

Σχέδιο: Η Γκουτάρκα είναι μια υπέροχη καλνσόρα της Λευκορωσίας. Εξοικείωση με τα σημαντικά κέντρα asablіvasciamі και zhytstseva, τις διακοπές και το pratsy, που στεγάζεται στο getu prastor. Pastanoўka mastatsky καθήκοντα. Samastoyny padbor іlustratsyinaga materiyalu για σκίτσο vykannya. Πρακτική δουλειά. Padvyadzenne vynikak και επιλογή σκίτσου για το kalektynay pratsy.

ΣΤΟΧΟΙ: Paznayemitsy vuchnyaў znlalay μέσα στους εσωτερικούς προγόνους των καλυβών syalyanskaya, δηλαδή sіmvolіkai. Αναπτύξτε δημιουργικές και εκπαιδευτικές πράξεις. Το Farmavats είναι σαφέστερο για το μικρό kalektyv (ομάδα). Pratsyagvats φαρμακεία panyazce ab adzinstvo karysttsi και άλμα χρήστες ίντερνερς zhyllya και pradmetakh του narodnag για διαμονή. Οι Vykhoyvats αγαπούν και Radzimy και λαϊκή κουλτούρα.

Η KHATA Shmat είναι και αρχίζει τα προϊόντα μας ў budaўnіtva. Ale zrub έτσι είναι stanetstsa zrubs, σαν να πηδούσαν πλούσια στολίδια του yago ni. Zhyllem yon stane μόνο tady, kali yago sagrae tsyaplo vognishcha. Το Galoўnay μοιράζεται οποιαδήποτε καλύβα Salyanskaya byў pack z pechchu. Yana- έδωσα το όνομα ўsya pabudova - "khata".

Η ρωσική σόμπα έδωσε το όνομα "καλύβα", που είναι pakhodzila ad starazhytnaga "istba", "stokupka". Το Spachatka "izba" ονομάστηκε αξιολάτρευτο μέρος της καλύβας. Οι σόμπες Rusk_ya ήταν_ velmi raspaўsyudzhany.

Ο Pech μέσα σε λίγες ώρες βρήκε ένα masu του zruchny pristasavannyaў. Ένα napryklad, μια σόμπα perad vussem (adtulinay), σε yak gazpadynya muggle trymats σε μια σκαντζόχοιρο άλματος. Στην κορυφή της πλευράς, πιάστε τους καυτούς άνθρακες για το επόμενο βήμα. Στο πίσω μέρος της σόμπας, υπάρχουν μη πτυσσόμενες πλάκες nishki-pyachurki, τόσο εξαιρετικά στεγνά υγρά μανίκια, luchynu. Έχετε ένα ζεστό κουπί χειμερινή ώρα πουλί καλύβα.

Πατέρες και έθιμα Η σόμπα είναι δεμένη με τα νιαμάλα των τσίκαβων και των λαϊκών παραδόσεων. Lichylasya, INTO για το φούρνο, μεγάλη διάρκεια ζωής - zhavalnik khatnyaga agmenyu. Η πτώση του ζευγαρώματος για τη σόμπα για το παραδοσιακό havali niavestu. Μεταξύ των ρωσικών λαϊκών κοζάκων, οι σόμπες είναι συχνά zgadvaets και, όπως έλεγαν, το nead'emna είναι δεμένο με έναν ήρωα αλογόνου. Έλα, ўspomnіm gettya kazki.

"Pa shchupakov zagadze"

"Voўk και sямmera παίζουν"

Οι σόμπες Babin kut Razmyashchenne σήμαινε το σχέδιο της καλύβας. Είμαι εξαιρετικά σταυροειδής και βάζω στο δεξί και κακό κακό uvakhodu. Ο Kut συνοφρυώνοντας στη σόμπα ήταν ένα ασυγκρότητο Asya για εργάσιμους μήνες gazpadynі. Μια περικοπή εδώ ήταν prystasavanae για τους σκαντζόχοιρους padryhtoўki. Για τις σόμπες, υπήρχε ένα kacharga, ένα vilachnik, μια μνήμη και ένα πόδι. Pobach - Στούπα με Takkach.

Pobach από τη σόμπα του χεριού Abavyazkov Vіselі στο χέρι - γυαλιστερό zban από δύο κακές μύτες στις δεξαμενές. Το Pad im έχει λιώσει ένα ξύλινο μπαλέτο για το Brudnay Vada. Στα δάχτυλα του χαλιού, υπάρχουν nyakhitras από πιάτα Salyansk: garshki, kashki, κύπελλα, miski, σκι. Ο Maystrava είναι dreva, yak ο κυβερνήτης, ο ίδιος ο γκασντάρ είναι στο σπίτι. Melasya ў syalyanskim zhylli ny nyamala platsenykh rechaў - koshykў, kasho, koraba.

Chyrvony kut Ganarovae metsa ў hace - "chyrvony kut" - znakhodzіўsya pa dyaganali κόλαση της σόμπας. Εδώ, στο παραμυθένιο, λιωμένο λειαντικό, το λαμπάδα ήταν καραμελωμένο. Όλοι οι Σύλυνοι ήταν vernikami ακόμη και σήμερα. Η ίδια η λέξη "χωρικός" adbylya hell "hrystyanin". Σημαντικά είναι τα κορίτσια, yak ўvakhodzin στην καλύβα, kalya paroga persh για ўse znakhodzіў chyrvony kut, καπέλο zdyma, τρία asyanyaў syabe σε καλές ενδείξεις και όχι klanya выsya to vyyavs και потzho ιδρώνουν μόνο havataўsya. Η Chyrvona έχει το sajali από τα πιο daragіkh gascei και η πτώση του vasasell είναι η νεότερη. Έχετε υπέροχες μέρες εδώ, πίσω από το ατσάλι abedzen, το syadzeў kiraunik syam'i.

Pratsoўnae μήνες gaspadara Kut nasuprats φούρνοι, κακά ts από τη σωστή κόλαση dzvyarei, με ў μήνες εργασίας των καλυβών gaspadar. Εδώ η κυρία συνόδευε ένα σκύλο, σε ένα σπα γιακούκι. Πάμε, στο κρυφό, που επιθυμούν το όργανο. Εδώ οι χωρικοί ασχολούνται με τη συλλογή και το κλασματικό ramont.

Ο Mablіs hatsa ήταν nyashmat, dy και ποικίλος yana δεν έκανε adroznіvalasya - τραπέζι, λάβα, κρυμμένος, ουρανίσκοι πιατικών - όγδοο, baday, είναι. (Ζητώντας μας shafs, τιράντες, κουτάλια z'yavilisya ў στρείδια μόνο ў ΧΙΧ αιώνα) Halo pradmetam mebli ў hatsa abedzenny τραπέζι. Ο Γιόνγκ κοπάδι στο chyrvony kutse. Το δέρμα zen στην πένα gadzinu πίσω από το χάλυβα λήφθηκε abedats ўsya syalyanskaya syam'ya.

Κορνίζες και laўki Uzdoўzh σκηνές λιωμένης λάβα shyrokіya. Σε και, κοιμάμαι. Και το Vedaye, γιατί προήλθε η κόλαση του Κράμα; Τα πλαίσια του θανάτου πήδηξαν και οι σκηνές, και η λάβα μπορούσε να μεταφερθεί ελεύθερα από μήνα σε μήνα

Ο Kufar Vopratku Salyans ήθελε skrynyakh. Το Chim είναι ένα μεγάλο dastatak στο syam'i, τότε το kufraўў haze είναι μεγάλο. Το Maystrawals είναι ντέβα, αβιόβαλο για ασήμαντα παλάς. Nyardka στους κρυμμένους σκλάβους των σοφών και διαφορετικών κάστρων. Kali ў syalyanskaya syam'i rasla dziachynka, μετά από μια μικρή ness σαν ένα είδος kufra yoy zbіralі pasag. Μερικές φορές με το kufram του yana i perayazjala περνούσε με το σπίτι του συζύγου του vasellem ў.

ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Σκιαγραφώ τις εικόνες και τους Κοζάκους και το υλικό των παρουσιάσεων, συσσωρεύω την πανεπιστημιούπολη για το εσωτερικό της καλύβας.

Εργασίες ў ομάδες του Padvyadzenne vіkіkў είναι abarona των έργων "Ποιος είναι ο κακοποιός ζωντανός;".

ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Στο zagadzya padrykhtavanay για το μοντέλο skryntsy (magchyma ў skryntsy prybratz 2-e skryans and zrabitsy kutnyu kampazitsyu), χαράξτε την πλαστελίνη, το μακέτα staryts ўnutyranay abstanoўkumet.

Padvyadzenne vynіkaў Το kantsa είναι απασχολημένο με μια ομάδα δέρματος, που ζουν ў getai hatsy, yak yana abstalyavana INTO yany dabavili ’interer. Στο διάστημα, είναι δυνατό να αλλάξετε το tsatsky, το οποίο θα είναι το τέλος του ρόλου του zhykharo.

Jakuy για απασχολημένος!

dyatlovo.info rsek.nlb.by gants-region.info nasledie-sluck.by

  • όλα τα υλικά
  • Άρθρα
  • Επιστημονικά έργα
  • Μαθήματα βίντεο
  • Παρουσιάσεις
  • Αφηρημένη
  • Δοκιμές
  • Προγράμματα εργασίας
  • Άλλα μεθοδικά. υλικά
  • Natalya Anatolyevna Nachina Γράψτε 1570 04/03/2018

Αριθμός υλικού: DB-1395318

  • Αλλα
  • Παρουσιάσεις

Προσθέστε υλικό πνευματικών δικαιωμάτων και λάβετε βραβεία από το μάθημα Info

Εβδομαδιαίο έπαθλο 100.000 RUB

    04/03/2018 878
    04/03/2018 150
    04/03/2018 144
    04/03/2018 313
    04/03/2018 286
    04/03/2018 468
    04/03/2018 111
    04/03/2018 439

Δεν βρήκα αυτό που ψάχνατε?

Θα σας ενδιαφέρει αυτά τα μαθήματα:

Αφήστε το σχόλιό σας

  • Σχετικά με εμάς
  • Χρήστες ιστότοπων
  • Συχνές ερωτήσεις
  • Ανατροφοδότηση
  • Λεπτομέρειες οργανισμού
  • Τα πανό μας

Όλα τα υλικά που δημοσιεύονται στον ιστότοπο δημιουργούνται από τους συντάκτες του ιστότοπου ή δημοσιεύονται από χρήστες του ιστότοπου και παρουσιάζονται στον ιστότοπο μόνο για ενημέρωση. Τα πνευματικά δικαιώματα για το υλικό ανήκουν στους αντίστοιχους συγγραφείς τους. Απαγορεύεται η μερική ή πλήρης αντιγραφή του υλικού του ιστότοπου χωρίς τη γραπτή άδεια της διαχείρισης του ιστότοπου! Η συντακτική γνώμη μπορεί να διαφέρει από εκείνη των συγγραφέων.

Η ευθύνη για την επίλυση τυχόν διαφορών σχετικά με το ίδιο το υλικό και το περιεχόμενό τους αναλαμβάνεται από τους χρήστες που δημοσίευσαν το υλικό στον ιστότοπο. Ωστόσο, οι συντάκτες του ιστότοπου είναι έτοιμοι να παρέχουν κάθε είδους υποστήριξη στην επίλυση τυχόν ζητημάτων που σχετίζονται με την εργασία και το περιεχόμενο του ιστότοπου. Εάν παρατηρήσετε ότι το υλικό χρησιμοποιείται παράνομα σε αυτόν τον ιστότοπο, ενημερώστε σχετικά τη διοίκηση του ιστότοπου μέσω της φόρμας σχολίων.

Παρουσίαση με θέμα: "Λευκορωσικές παραδόσεις - οικογένεια, σπίτι, μαγείρεμα"

Αυτή η παρουσίαση μπορεί να χρησιμοποιηθεί όταν κρατάτε μια τάξη ώρα ή ένα φεστιβάλ για την Ημέρα της Εθνικής Ενότητας. Η παρουσίαση θα γνωρίσει οπτικά τους μαθητές με ορισμένες παραδόσεις της Λευκορωσίας.

Προβολή περιεχομένου εγγράφου
"Παρουσίαση με θέμα:" Λευκορωσικές παραδόσεις - οικογένεια, σπίτι, μαγείρεμα "

MBOU "Γυμνάσιο Tylovaiskaya"

Παρουσίαση για το θέμα:

"Λευκορωσικές παραδόσεις - οικογένεια, σπίτι, μαγείρεμα"

Ολοκληρώθηκε: μαθητές βαθμού 3

Επικεφαλής: Rychkova Nina Valentinovna

Tylovay, 2018

ΕΙΝΑΙ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗΣ ΛΕΥΚΟΡΩΣΙΑΣ

Μινσκ - η πρωτεύουσα της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας

Alexander Grigorievich Lukashenko - Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας.

Αυτή είναι η κρατική σημαία και οικόσημο της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας.

ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

Ξέρετε από πού προήλθε το όνομα "Λευκορωσία"?

Η Λευκορωσία ονομαζόταν «Λευκή Ρωσία». Αυτό το όνομα της δόθηκε από τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαηλόβιτς, στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, όταν κατείχε αυτές τις περιοχές. Η λέξη "λευκό" σε αυτήν την περίπτωση σημαίνει "νόμιμο", δηλαδή, μέρος της Ρωσίας, το οποίο επισυνάπτεται επισήμως σε αυτήν.

Οι Λευκορώσοι έχουν τα δικά τους, έμφυτα μόνο σε αυτά, τα έθιμα και τις παραδόσεις. Ιδιαίτερα σεβαστά στη χώρα είναι τελετές που σχετίζονται με αρχαίες σλαβικές ειδωλολατρικές διακοπές, όπως η Ιβάνα Κουπάλα, η Μασλενίτσα, η συνάντηση της άνοιξης και άλλες..

Οικογενειακές παραδόσεις Λευκορώσων

Η οικογένεια στη Λευκορωσία είναι η βάση όλων, και δόθηκε η μέγιστη προσοχή στην ανατροφή ενός παιδιού σε μια οικογένεια. Ήταν συνηθισμένο να καλούμε τα παιδιά στοργικά και τρυφερά: τον ήλιο, το λαγουδάκι, το χελιδόνι ή το λουλούδι. Σε γενικές γραμμές, η οικογένεια για τους Λευκορώσους ήταν και είναι ο κύριος πλούτος που μπορεί να έχει μόνο ένα άτομο..

Γάμος Λευκορωσικές παραδόσεις

Οι γάμοι επιτρέπονται μόνο σε συγκεκριμένες περιόδους του έτους. Σε άλλες περιπτώσεις, απαγορεύτηκαν αυστηρά, για παράδειγμα, από τις 7 Ιανουαρίου έως τις 21 Ιανουαρίου, καθώς και κατά τη νηστεία και κατά τη συγκομιδή..

Η τελετή του γάμου πραγματοποιήθηκε μεταξύ Λευκορώσων σε τρία στάδια:

  • πριν το γάμο(ραντεβού και εμπλοκή)?
  • ο ίδιος ο γάμος(βαζέλα)
  • μετά το γάμο(πίτες και μήνα του μέλιτος).

Κάθε στάδιο συνοδεύτηκε από τις δικές του υποχρεωτικές τελετές.

Τελετή γάμου

Μαγειρικές παραδόσεις Λευκορωσικών

Λευκορωσική κουζίνα Είναι ένας συνδυασμός κορεσμού, απλότητας και μιας ποικιλίας μεθόδων για την παρασκευή των ίδιων (κατά προτίμηση τοπικών) προϊόντων. Ένας μεγάλος αριθμός αρχαίων συνταγών έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, οι οποίες αποτελούν τη βάση της λευκορωσικής κουζίνας. Το κρέας δεν ήταν το κύριο φαγητό · προτιμήθηκε τα λαχανικά και τα προϊόντα αλευριού. Τα πιάτα με ψάρια του ποταμού ετοιμάστηκαν για διακοπές ή Σαββατοκύριακα.

Εάν είστε αρκετά τυχεροί για να επισκεφθείτε τη Λευκορωσία, φροντίστε να δοκιμάσετε το παραδοσιακό τοπικό ψωμί χωρίς μαγιά. Είναι απίστευτα νόστιμο, γιατί προστίθενται σε αυτό λινάρι, ξηροί καρποί ή ηλιόσποροι. Τέτοιο ψωμί ψήνεται σε φούρνους, τοποθετώντας φλοιό βελανιδιάς ή φύλλα οπωροφόρων δένδρων για άρωμα.

Αυτό είναι ένα ψωμί χωρίς μαγιά. Δοκίμασέ το! Γλείψτε τα δάχτυλά σας!

Το Draniki είναι το πιο δημοφιλές εθνικό πιάτο των Λευκορώσων.

ΠΑΡΑΓΩΓΗ: Η Λευκορωσία είναι μια ξεχωριστή αρχαία χώρα, στην παράδοση της οποίας τέμνονταν τα πολιτιστικά έθιμα πολλών λαών.

Οι Λευκορώσοι είναι φιλόξενοι, καλοί και χαρούμενοι άνθρωποι, διατηρώντας προσεκτικά την ιστορία τους και προστατεύοντας τα έθιμά τους.

Άνθρωποι της Λευκορωσίας Προετοιμάστηκε από φοιτητή της Σχολής Γεωγραφίας, ειδικότητα "Γεωγραφία" 2, ομάδα B2 Chikhichina Irina Alekseevna Stavropol, 2011. - παρουσίαση

Η παρουσίαση δημοσιεύθηκε πριν από 5 χρόνια από τον χρήστηGleb Melekhov

Παρόμοιες παρουσιάσεις

Παρουσίαση με θέμα: "Ο Λευκορωσικός λαός Ετοιμάστηκε από φοιτητή της Σχολής Γεωγραφίας, ειδικότητα" Γεωγραφία "2η χρονιά ομάδα B2 Chikhichina Irina Alekseevna Stavropol, 2011." - Αντίγραφο:

1 Λευκορωσικά άτομα Προετοιμασμένο από φοιτητή της Σχολής Γεωγραφίας, ειδικότητα "Γεωγραφία" ομάδα 2ου έτους B2 Chikhichina Irina Alekseevna Stavropol, 2011.

2 Εισαγωγή Λευκορώσοι (ονομασία Λευκορωσίας), έθνος. Μαζί με τους Ρώσους και τους Ουκρανούς, οι Λευκορώσοι ανήκουν στους Ανατολικούς Σλάβους. Όρια του συμπαγούς οικισμού των Λευκορωσών. συμπίπτουν κυρίως με τα σύγχρονα σύνορα του BSSR. Επιπλέον, οι Λευκορώσοι ζουν στις δυτικές περιοχές του RSFSR, στο SSR της Λιθουανίας και της Λετονίας, στο SSR της Ουκρανίας, στο SSR του Καζακστάν και στη Σιβηρία. Ο αριθμός των Λευκορώσων, στην ΕΣΣΔ 7913 χιλιάδες άτομα. (απογραφή 1959). Εκτός της ΕΣΣΔ, ένας σημαντικός αριθμός Λευκορωσών ζει στην Πολωνία και στις χώρες της Βόρειας Αμερικής. Μιλούν Λευκορωσικά. Μεταξύ των Λευκορώσων, ξεχωρίζουν οι κάτοικοι Poleshuk (Poleshuk). τα πιο περίεργα μεταξύ τους είναι τα Pinchuks, ο πληθυσμός του Pinsk Polesie. Στη διάλεκτο του Pinsk και ενός τμήματος του Brest Poleshuk, υπάρχουν μερικά φωνητικά χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν την ουκρανική γλώσσα. Οι πιστοί της Λευκορωσίας είναι κατά κύριο λόγο Ορθόδοξοι, στις βορειοδυτικές περιοχές υπάρχουν Καθολικοί και Ενωμένοι.

3 Η παλαιότερη εθνοτική βάση των Λευκορώσων ήταν οι ανατολικές σλαβικές φυλές των Ντεγκρόβιτσι, νοτιοδυτικά Κρίβιτσι, Ραντίμιτσι και εν μέρει οι γειτονικοί Δρέβιοι, Βόρειοι και Βολυνίοι. Οι ανατολικοί σλαβικοί πρόγονοι των Λευκορωσίων αφομοίωσαν εν μέρει τις φυλές Letto-Lithuanian (ιδίως τις φυλές Yatvyag). Τον 9ο αιώνα. οι ανατολικές σλαβικές φυλές που ζούσαν στην επικράτεια της σύγχρονης Λευκορωσίας εισήλθαν, μαζί με τις αρχαίες σλαβικές φυλές, στο Kievan Rus, εντός των οποίων αυτές οι φυλές ενοποιήθηκαν στον παλαιό ρωσικό λαό. Κατά την περίοδο του φεουδαρχικού κατακερματισμού, το πριγκιπάτο του Polotsk έπαψε να εξαρτάται από το Κίεβο, αλλά σύντομα το ίδιο χωρίστηκε σε έναν αριθμό μικρών κτημάτων. Στα μέσα του 1314 αιώνων. τα εδάφη της Λευκορωσίας συμπεριλήφθηκαν στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Τον 16ο αιώνα. από την Ένωση του Λούμπλιν μεταξύ του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και της Πολωνίας (1569), αυτές οι περιοχές έγιναν μέρος της Κοινοπολιτείας. Υπό την επίδραση κοινωνικοοικονομικών παραγόντων, σε συνθήκες δουλείας και στον αγώνα για ανεξαρτησία τον 16ο αιώνα. ο σχηματισμός της ιθαγένειας της Λευκορωσίας πλησιάζει στο τέλος του. Η κουλτούρα του λαού της Λευκορωσίας αναπτύσσεται. Οι εκκρεμείς εκπρόσωποί της ήταν οι F. Skorina, V. Tyapinsky, S. Budny. Τον 18ο αιώνα. Μετά τα χωρίσματα της Πολωνίας (1772, 1793 και 1795), τα εδάφη της Λευκορωσίας έγιναν μέρος της Ρωσίας. Με την ανάπτυξη του καπιταλισμού, οι οικονομικοί και πολιτιστικοί δεσμοί μεταξύ του πληθυσμού ορισμένων περιοχών της Λευκορωσίας ενισχύθηκαν και δημιουργήθηκε το έθνος της Λευκορωσίας (19ος αιώνας). Ο σχηματισμός του έθνους της Λευκορωσίας συνοδεύτηκε από την ανάπτυξη της εθνικής ταυτότητας των Λευκορώσων. Μετά τη Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση, στη διαδικασία της σοσιαλιστικής οικοδόμησης, οι Λευκορώσοι ενοποιήθηκαν σε ένα σοσιαλιστικό έθνος. Κατά τα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, η ταξική σύνθεση του πληθυσμού έχει αλλάξει ριζικά, οι συνθήκες εργασίας και διαβίωσης έχουν αλλάξει..

4 Ορισμένα εθνογραφικά χαρακτηριστικά του λευκορωσικού πολιτισμού διατηρούνται σε αγροτικές κατοικίες και ρούχα, σε τρόφιμα (αφθονία πιάτων από πατάτες "bulba", καρβέλι γάμου κ.λπ.), στα οικογενειακά έθιμα. Η διακριτική εθνική κουλτούρα των Λευκορωσών έχει φτάσει σε υψηλή ανάπτυξη κατά τα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας. Οι λαϊκοί χοροί, η μουσική, η προφορική ποίηση είναι ανεξάντλητες πηγές για την επαγγελματική Λευκορωσική τέχνη και λογοτεχνία. Οι καλλιτεχνικές τέχνες της Λευκορωσίας αναπτύσσουν, υφαντική και κεντήματα με σχέδια, καλλιτεχνική ξυλουργική, κατασκευάζοντας κεραμικά.

6 Ο σχηματισμός της εθνοτικής κοινότητας της Λευκορωσίας πραγματοποιήθηκε σε συνθήκες ομολογιακών αντιφάσεων μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού, Πολωνοποίησης στην εποχή της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας και Ρωσικοποίησης στη Ρωσία, στην οποία παραχωρήθηκαν τα εδάφη της Λευκορωσίας ως αποτέλεσμα τριών χωρισμάτων της Πολωνίας (1772, 1793, 1795). Μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα, η αρχαία Λευκορωσική γλώσσα είχε εκδιώξει από τη δημόσια ζωή από την Πολωνική. Δημοσιεύσεις στη λογοτεχνική λευκορωσική γλώσσα, που δημιουργήθηκαν βάσει ζωντανής ομιλίας, εμφανίστηκαν μόνο τον 19ο και στις αρχές του 20ού αιώνα. Το ίδιο το γεγονός της ύπαρξης των Λευκορώσων ως ανεξάρτητης εθνοτικής κοινότητας αμφισβητήθηκε, προσπάθησαν να παρουσιάσουν τους Λευκορώσους ως μέρος των Ρώσων ή των Πολωνών. Ως αποτέλεσμα της ομολογιακής διχοτόμησης, της πολιτικής της εκκλησίας και του κράτους, η αυτοσυνείδηση ​​των Λευκορωσών αντικαταστάθηκε συχνά από την ιδέα της ομολογιακής σχέσης. Συχνά αποκαλούσαν τους εαυτούς τους «Καθολικούς» ή «Ορθόδοξους», και συχνά αποκαλούσαν «εδώ», δηλαδή τοπικός. Στο τέλος του 19ου αιώνα, εντείνεται η διαδικασία διαμόρφωσης της εθνικής ταυτότητας των Λευκορώσων..

Δεδομένης της γενικής ομοιογένειας του Λευκορωσικού πολιτισμού, οι περιφερειακές διαφορές του έχουν διαμορφωθεί. Υπάρχουν έξι ιστορικές και εθνογραφικές περιοχές: Poozerie (βόρεια), Dnieper (ανατολικά), Κεντρική Λευκορωσία, Ponemane (βορειοδυτικά), Ανατολική Polesie και Western Polesie. Μετά τη δημιουργία του Βυλορωσικού SSR, πραγματοποιήθηκαν ριζικές αλλαγές στη λειτουργία της Λευκορωσικής γλώσσας, στην ανάπτυξη λογοτεχνικών κανόνων. Ωστόσο, στη μεταπολεμική περίοδο οι λειτουργίες της μειώθηκαν απότομα, οι περισσότεροι από τους Λευκορώσους στράφηκαν στα ρωσικά σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής. Το 1988, μόνο το 14% όλων των μαθητών σπούδασε σε σχολεία της Λευκορωσίας. Σοβαρές αλλαγές έχουν γίνει όχι μόνο στη γλωσσική συμπεριφορά, αλλά και στη νοοτροπία των Λευκορωσών. Κάποιο μέρος της Λευκορωσίας χαρακτηρίζεται από μια αδιάφορη στάση απέναντι στον εθνικό πολιτισμό. Στη Δημοκρατία της Λευκορωσίας (διακηρύχθηκε το 1991), λαμβάνονται μέτρα για την αναβίωση της λευκορωσικής γλώσσας και πολιτισμού. Με τη γενική ομοιογένεια του Λευκορωσικού πολιτισμού, διαμορφώθηκαν οι περιφερειακές του διαφορές. Υπάρχουν έξι ιστορικές και εθνογραφικές περιοχές: Poozerie (βόρεια), Dnieper (ανατολικά), Κεντρική Λευκορωσία, Ponemane (βορειοδυτικά), Ανατολική Polesie και Western Polesie. Μετά τη δημιουργία του Βυλορωσικού SSR, πραγματοποιήθηκαν ριζικές αλλαγές στη λειτουργία της Λευκορωσικής γλώσσας, στην ανάπτυξη λογοτεχνικών κανόνων. Ωστόσο, στη μεταπολεμική περίοδο οι λειτουργίες της μειώθηκαν απότομα, οι περισσότεροι από τους Λευκορώσους στράφηκαν στα ρωσικά σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής. Το 1988, μόνο το 14% όλων των μαθητών σπούδασε σε σχολεία της Λευκορωσίας. Σοβαρές αλλαγές έχουν γίνει όχι μόνο στη γλωσσική συμπεριφορά, αλλά και στη νοοτροπία των Λευκορωσών. Κάποιο μέρος της Λευκορωσίας χαρακτηρίζεται από μια αδιάφορη στάση απέναντι στον εθνικό πολιτισμό. Στη Δημοκρατία της Λευκορωσίας (διακηρύχθηκε το 1991), λαμβάνονται μέτρα για την αναβίωση της λευκορωσικής γλώσσας και πολιτισμού.

8 Τα παραδοσιακά επαγγέλματα των Λευκορώσων είναι η γεωργία, η κτηνοτροφία, καθώς και η μελισσοκομία, η συγκέντρωση. Καλλιεργούσαν χειμερινή σίκαλη, σιτάρι, φαγόπυρο, κριθάρι, μπιζέλια, λινάρι, κεχρί, κάνναβη και πατάτες. Λάχανο, παντζάρια, αγγούρια, κρεμμύδια, σκόρδο, ραπανάκι, σπόροι παπαρούνας, καρότα φυτεύτηκαν στους κήπους. Στους κήπους υπάρχουν μήλο, αχλάδι, κεράσι, δαμάσκηνο, μούρο (φραγκοστάφυλα, φραγκοστάφυλα, βατόμουρα, σμέουρα κ.λπ.). Το κυρίαρχο σύστημα χρήσης γης στις αρχές του 20ού αιώνα ήταν τρία πεδία, ενώ οι φτωχοί στη γη είχαν δύο πεδία. Τα κύρια αροτραία εργαλεία είναι το άροτρο (Polissya, ή Λιθουανικά, Vitebsk, ή "re-laying", σύμφωνα με τον Δνείπερο). Χρησιμοποιήθηκαν επίσης Ralo και bipod. Για την οδυνηρή, χρησιμοποιήθηκαν ένα κλείσιμο λυγαριάς ή πλεκτής σβάρνας και πιο αρχαϊκή σβάρνα. Από τα τέλη του 19ου αιώνα, εμφανίστηκε σιδερένιο άροτρο και σβάρνα. Εργαλεία συγκομιδής - δρεπάνι, δρεπάνι, περόνες, τσουγκράνες. Ο σπόρος ξηράνθηκε σε ξύλινες καμπίνες - Οσετών ή ευνούχων. Για αλώνισμα χρησιμοποιείται ένα flail, roll, στρογγυλό κορμό. Το σιτάρι αποθηκεύτηκε σε αχυρώνες και κλουβιά, πατάτες - σε σόμπες και κελάρια, κρύπτες. Τα παραδοσιακά επαγγέλματα των Λευκορώσων είναι η γεωργία, η κτηνοτροφία, καθώς και η μελισσοκομία και η συλλογή. Καλλιεργούσαν χειμερινή σίκαλη, σιτάρι, φαγόπυρο, κριθάρι, μπιζέλια, λινάρι, κεχρί, κάνναβη και πατάτες. Λάχανο, τεύτλα, αγγούρια, κρεμμύδια, σκόρδο, ραπανάκι, σπόροι παπαρούνας, καρότα φυτεύτηκαν στους κήπους. Στους κήπους υπάρχουν μήλο, αχλάδι, κεράσι, δαμάσκηνο, μούρο (φραγκοστάφυλα, φραγκοστάφυλα, βατόμουρα, σμέουρα κ.λπ.). Το κυρίαρχο σύστημα χρήσης γης στις αρχές του 20ού αιώνα ήταν τρία πεδία, ενώ οι φτωχοί στη γη είχαν δύο πεδία. Τα κύρια αροτραία εργαλεία είναι το άροτρο (Polissya, ή Λιθουανικά, Vitebsk, ή "re-laying", σύμφωνα με τον Δνείπερο). Χρησιμοποιήθηκαν επίσης Ralo και bipod. Για βαρύτητα, μια λυγαριά ή πλεκτή σβάρνα και μια πιο αρχαϊκή σβάρνα, δεμένη. Από τα τέλη του 19ου αιώνα, εμφανίστηκε σιδερένιο άροτρο και σβάρνα. Εργαλεία συγκομιδής - δρεπάνι, δρεπάνι, περόνες, τσουγκράνες. Ο σπόρος ξηράνθηκε σε ξύλινες καμπίνες - Οσετών ή ευνούχων. Για αλώνισμα, χρησιμοποιήθηκε ένα flail, ένα ρολό, ένα στρογγυλό ημερολόγιο. Το σιτάρι αποθηκεύτηκε σε αχυρώνες και κλουβιά, πατάτες - σε σόμπες και κελάρια, κρύπτες.

9 Η εκτροφή χοίρων διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην κτηνοτροφία. Ανατράφηκαν επίσης βοοειδή. Η εκτροφή προβάτων είναι ευρέως διαδεδομένη στο έδαφος της Λευκορωσίας. Η εκτροφή αλόγων αναπτύσσεται περισσότερο στα βορειοανατολικά. Τα μούρα και τα μανιτάρια συλλέχθηκαν παντού στο δάσος, και συγκομιδή σφενδάμνου και σημύδας. Αλιεύτηκαν σε ποτάμια και λίμνες. Αναπτύχθηκαν εμπορικά και χειροτεχνήματα - η κατασκευή ματ και χαλιών, γεωργικών εργαλείων, η επεξεργασία δέρματος, δέρματος προβάτου, γούνας, η κατασκευή παπουτσιών, οχημάτων, επίπλων, κεραμικών πιάτων, βαρελιών και οικιακών σκευών από ξύλο. Ιδιαίτερης σημασίας ήταν η κατασκευή διακοσμητικών και εφαρμοσμένων προϊόντων από υφαντικές πρώτες ύλες και δέρμα, προϊόντα με λαϊκά κεντήματα. Ορισμένοι τύποι χειροτεχνίας παρέμειναν, αλλά πολλοί εξαφανίστηκαν. Τα τελευταία χρόνια, άρχισε να αναβιώνει η ύφανση από άχυρο, η κατασκευή ζωνών, κεντημάτων ρούχων κ.λπ. Η αναπαραγωγή χοίρων διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην κτηνοτροφία. Ανατράφηκαν επίσης βοοειδή. Η εκτροφή προβάτων είναι ευρέως διαδεδομένη στο έδαφος της Λευκορωσίας. Η εκτροφή αλόγων αναπτύσσεται περισσότερο στα βορειοανατολικά. Τα μούρα και τα μανιτάρια συλλέχθηκαν παντού στο δάσος, και συγκομιδή σφενδάμνου και σημύδας. Αλιεύτηκαν σε ποτάμια και λίμνες. Αναπτύχθηκαν εμπορικά και χειροτεχνήματα - η κατασκευή ματ και χαλιών, γεωργικών εργαλείων, η επεξεργασία δέρματος, δέρματος προβάτου, γούνας, η κατασκευή παπουτσιών, οχημάτων, επίπλων, κεραμικών πιάτων, βαρελιών και οικιακών σκευών από ξύλο. Ιδιαίτερης σημασίας ήταν η κατασκευή διακοσμητικών και εφαρμοσμένων προϊόντων από υφαντικές πρώτες ύλες και δέρμα, προϊόντα με λαϊκά κεντήματα. Ορισμένοι τύποι χειροτεχνίας παρέμειναν, αλλά πολλοί εξαφανίστηκαν. Τα τελευταία χρόνια, άρχισε να αναβιώνει η ύφανση από άχυρο, η κατασκευή ζωνών, το κέντημα ρούχων κ.λπ..

10 Οι κύριοι τύποι οικισμών της Λευκορωσίας είναι η veska (χωριό), οι μικρές πόλεις, οι θάλαμοι βασανιστηρίων (οικισμοί σε μισθωμένη γη), οι οικισμοί, τα αγροκτήματα. Τα πιο διαδεδομένα είναι χωριά. Ιστορικά έχουν αναπτυχθεί διάφορες μορφές σχεδιασμού οικισμών: συσσωρευμένοι (μη συστηματικοί), γραμμικοί (συνηθισμένοι), δρόμοι κ.λπ. Η συσσωρευμένη μορφή ήταν πιο διαδεδομένη στα βορειοανατολικά, ειδικά στα περίχωρα των κυρίων. Η γραμμική διάταξη (τα κτήματα βρίσκονται κατά μήκος του δρόμου στη μία πλευρά του) σε όλη την επικράτεια της Λευκορωσίας έχει εξαπλωθεί στους αιώνες. Ο αριθμός των σπιτιών στον οικισμό είναι από 10 έως 100 (κυρίως στο Polesie). Κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου, κάηκαν 9.200 χωριά. Στη μεταπολεμική περίοδο, τα χωριά διευρύνθηκαν, δημιουργήθηκαν νέα πολιτιστικά και οικιακά κτίρια, πολιτιστικά παλάτια, κλαμπ, σχολεία, ιατρικά ιδρύματα. Στα σύγχρονα χωριά κυριαρχεί ο σχεδιασμός των δρόμων, τα σπίτια βρίσκονται κατά μήκος των δρόμων και στις δύο πλευρές, με το άκρο τους να βλέπει στο δρόμο.

11 Η αυλή του χωρικού αποτελείται από μια καλύβα, έναν αχυρώνα (κλουβί), ένα υπόστεγο για καυσόξυλα (pavvetka), ένα υπόστεγο για βοοειδή (αχυρώνα), ένα υπόστεγο για σανό (evnya, εγκατασταθεί) Υπάρχουν τρεις βασικοί τύποι σχεδιασμού για τα ακίνητα: στεφάνι - ολόκληρο το συγκρότημα κατοικιών και βοηθητικών κτιρίων σχηματίζει ένα τετράγωνο ή ορθογώνιο, όλα τα κτίρια συνδέονται μεταξύ τους. τρέξιμο - κατοικίες και κτήρια σχηματίζουν σειρά αρκετών δεκάδων μέτρων. άσχετα κτίρια (εμφανίστηκε πρόσφατα, είναι πιο συνηθισμένο στις περιοχές Μινσκ, Μπρεστ και Γκρόντνο). Στην μετα-επαναστατική περίοδο, δεν υπήρχε ανάγκη για ορισμένα κτίρια αγροκτημάτων, για παράδειγμα, εγκαταστάσεις για αλώνισμα σιτηρών, κράτηση αλόγων, βοδιών, κ.λπ. Η εξάλειψή τους οδήγησε στη μετατροπή της παραδοσιακής διάταξης σε γραμμή δύο γραμμών, σε σχήμα L και με μη συνδεδεμένα κτίρια.

12 Η παραδοσιακή κατοικία των Λευκορωσίων έχει εξελιχθεί από ένα σκαθάρι σε μονόχωρα, αργότερα πολυώροφα κτίρια. Στις αρχές του 20ού αιώνα, οι κύριοι τύποι ήταν κτίρια κούτσουρων θαλάμων με αέτωμα, λιγότερο συχνά μια οροφή τεσσάρων κλίσεων, καλυμμένη με ψάθινα, βότσαλα, σανίδες επικρατούσα διάταξη: καλύβα + θόλος και καλύβα + θόλος + θάλαμος (κλουβί). Σταδιακά, το τρίτο κτίριο απέκτησε μια οικιακή λειτουργία: καλύβα + θόλος + καλύβα. η εσωτερική διάταξη έγινε πιο περίπλοκη, χωρίστηκαν ξεχωριστά δωμάτια. Η εσωτερική διάταξη ήταν σταθερή - ο κλίβανος τοποθετήθηκε στη δεξιά ή την αριστερή γωνία της εισόδου και το στόμα του στράφηκε σε έναν μακρύ τοίχο με παράθυρο. Στην αντίθετη γωνία, διαγώνια από τη σόμπα, υπήρχε μια κόκκινη γωνία (kut, pokut), ένας τόπος τιμής στο σπίτι. Υπήρχε ένα τραπέζι και ένα εικονίδιο. Υπήρχαν πάγκοι κατά μήκος των τοίχων. Υπήρχαν κρεβάτια από τη σόμπα κατά μήκος του κενού τοίχου. Αργότερα, εμφανίστηκαν κρεβάτια. Υπήρχαν μικρά καταστήματα κοντά στις πόρτες (uslons). Υπάρχει ένα ράφι για πιάτα στον τοίχο στην κουζίνα. Ο εσωτερικός χώρος ήταν διακοσμημένος με διάφορα κορδόνια, τραπεζομάντιλα homespun, χειρόφρενα και κλινοσκεπάσματα, χαλιά και κουβέρτες. Διακοσμητικά και αρχιτεκτονικά στολίδια στολίζουν την κατοικία από το εξωτερικό. Η εξέλιξη της σύγχρονης κατοικίας των Λευκορωσών εκφράστηκε στην ανάπτυξη πετρωμάτων, στην εμφάνιση τούβλου, συχνά διώροφων σπιτιών, συχνά με τρεχούμενο νερό, φυσικό αέριο.

13 Το παραδοσιακό συγκρότημα ανδρικών ενδυμάτων αποτελούταν από ένα πουκάμισο, κορδέλες (γιλέκα), αμάνικα μπουφάν (kamiselki). Το πουκάμισο ήταν φορεμένο έξω, με χρωματιστή ζώνη. Παπούτσια - παπούτσια, δερμάτινα στυλό, μπότες, μπότες το χειμώνα. Καπέλα - ένα ψάθινο καπέλο (fleece), ένα πιπέρι (magerka), το χειμώνα ένα γούνινο καπέλο (ablavukha). Μια δερμάτινη τσάντα μεταφέρθηκε στον ώμο. Στο ανδρικό κοστούμι, λευκά κυρίαρχα και κέντημα, στολίδια στο στοκάκι, στο κάτω μέρος του πουκάμισου. η ζώνη ήταν πολύχρωμη.

15 Η γυναικεία φορεσιά είναι πιο διαφορετική, με έντονη εθνική ταυτότητα. Διακρίνονται τέσσερα σετ: με φούστα και ποδιά. με φούστα, ποδιά και γρασίδι. με μια φούστα στην οποία είναι ραμμένο ένα μπούστο. με πάνελ, ποδιά, garset. Οι δύο πρώτες είναι γνωστές σε ολόκληρη την επικράτεια της Λευκορωσίας, οι δύο τελευταίες στις ανατολικές και βορειοανατολικές περιοχές. Υπάρχουν τρεις τύποι πουκάμισων: με ίσια ένθετα ώμου, χιτώνα, με ζυγό. δόθηκε μεγάλη προσοχή στο κέντημα στα μανίκια. Ζώνες - φούστες διαφόρων μορφών (andarak, sayan, palatnyanik, letnik), καθώς και πανό, ποδιές. Οι φούστες είναι κόκκινες, μπλε-πράσινες, γκρι-λευκές, με διαμήκεις και εγκάρσιες ρίγες. Οι ποδιές ήταν διακοσμημένες με δαντέλα, πτυχώσεις. αμάνικα μπουφάν (garset) - κέντημα, δαντέλα. Η κόμμωση των κοριτσιών είναι στενές κορδέλες (έκπτωση, καπέλο), στεφάνια. Οι παντρεμένες γυναίκες έβαλαν τα μαλλιά τους κάτω από ένα καπάκι, φορούσαν ένα μαντήλι πετσέτα (namitka), ένα μαντήλι. υπήρχαν πολλοί τρόποι να τα δέσετε. Καθημερινά γυναικεία παπούτσια - παπούτσια ραφιών, εορταστικά - ταχυδρομικά και μπότες χρώμιο. Τα εξωτερικά ενδύματα για άνδρες και γυναίκες δεν διέφεραν σχεδόν καθόλου. Ράφτηκε από πλεκτό άβαφο πανί (retinue, syarmag, burka, latushka) και μαυρισμένο (kazachyna) και όχι τελειωμένο (περίβλημα) πρόβατο. Φορούσαν επίσης καφτάνι και καμπατ. Το μοντέρνο κοστούμι χρησιμοποιεί τις παραδόσεις των εθνικών κέντημα, κομμένα, χρώματα. Η γυναικεία φορεσιά είναι πιο διαφορετική, με έντονη εθνική ταυτότητα. Διακρίνονται τέσσερα σετ: με φούστα και ποδιά. με φούστα, ποδιά και γρασίδι. με φούστα στην οποία είναι ραμμένο μπούστο. με πάνελ, ποδιά, garset. Οι δύο πρώτες είναι γνωστές σε ολόκληρη την επικράτεια της Λευκορωσίας, οι δύο τελευταίες στις ανατολικές και βορειοανατολικές περιοχές. Υπάρχουν τρεις τύποι πουκάμισων: με ίσια ένθετα ώμου, πουκάμισο, με ζυγό. δόθηκε μεγάλη προσοχή στο κέντημα στα μανίκια. Ζώνες - φούστες διαφόρων μορφών (andarak, sayan, palatnyanik, letnik), καθώς και πανό, ποδιές. Οι φούστες είναι κόκκινες, μπλε-πράσινες, γκρι-λευκές, με διαμήκεις και εγκάρσιες ρίγες. Οι ποδιές ήταν διακοσμημένες με δαντέλα, πτυχώσεις. αμάνικα μπουφάν (garset) - κέντημα, δαντέλα. Η κόμμωση των κοριτσιών είναι στενές κορδέλες (έκπτωση, καπέλο), στεφάνια. Οι παντρεμένες γυναίκες έβαλαν τα μαλλιά τους κάτω από ένα καπάκι, φορούσαν ένα μαντίλι πετσέτα (namitka), ένα μαντήλι. υπήρχαν πολλοί τρόποι να τα δέσετε. Καθημερινά γυναικεία παπούτσια - παπούτσια ραφιών, εορταστικά - ταχυδρομικά και μπότες χρώμιο. Τα εξωτερικά ενδύματα για άνδρες και γυναίκες δεν διέφεραν πολύ. Ράφτηκε από πλεκτό άβαφο πανί (retinue, syarmag, burka, latushka) και μαυρισμένο (kazachyna) και όχι τελειωμένο (περίβλημα) πρόβατο. Φορούσαν επίσης καφτάνι και καμπατ. Το μοντέρνο κοστούμι χρησιμοποιεί τις παραδόσεις των εθνικών κέντημα, κομμένα, χρώματα.

17 Η παραδοσιακή κουζίνα της Λευκορωσίας περιλαμβάνει μια ποικιλία πιάτων από αλεύρι, δημητριακά, λαχανικά, πατάτες, κρέας και γάλα. Μέθοδοι συντήρησης τροφίμων - ξήρανση, ζύμωση, αλάτισμα. Τα άγρια ​​φυτά, όπως οξαλίδα, κρεμμύδι λιβάδι, σκόρδο, τσουκνίδα και άλλα, έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διατροφή. Ο πιο αρχαίος τύπος φυτικής τροφής είναι κουάκερ από κριθάρι, κεχρί, βρώμη, γιοτ και πλιγούρι φαγόπυρου. Το κουάκερ φτιαγμένο από κριθάρι (κουτιά, παχύ) διατηρείται ακόμη και τώρα ως εορταστικές εκδηλώσεις στο σπίτι. Από αλεύρι (κυρίως σίκαλη), παρασκευάστηκαν υγρά και ημι-υγρά πιάτα: ζύμωση - βύνη, kvash, kulag και μη-ζυμωμένα - kalatusha, ενέματα, ζυμαρικά, ζυμαρικά, kulesh, malamakha. Από αλεύρι βρώμης - ζελέ, ζυρί, πλιγούρι βρώμης.

Η βάση της καθημερινής διατροφής ήταν το ψωμί (σίκαλη, λιγότερο συχνά σιτάρι). Ψήθηκε κυρίως από ξινή ζύμη με διάφορα πρόσθετα - πατάτες, τεύτλα, βελανίδια, φλοιό κ.λπ. Διάφορα επίπεδα κέικ ψήθηκαν από ζύμη ψωμιού - skavarodniki, prasnak, κέικ. στις διακοπές - πίτες. Το παραδοσιακό φαγητό της Λευκορωσίας είναι τηγανίτες από σίκαλη, αλεύρι φαγόπυρου. Ένα από τα κύρια προϊόντα της Λευκορωσίας είναι τα λαχανικά. Τα μπιζέλια και τα φασόλια μαγειρεύτηκαν. λάχανο, τεύτλα, rutabagas, αγγουράκια τουρσί γογγύλια, καρότα - στον ατμό και ψητά. Τα υγρά πιάτα μαγειρεύτηκαν από λαχανικά - botvinya, chill, borscht. Από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, οι πατάτες έχουν αποκτήσει ισχυρή θέση στη διατροφή. Είναι γνωστά περισσότερα από 200 πιάτα πατάτας - ψητά, βραστά, τηγανητά, μαγειρευτά, πουρέ πατάτας, κώμα, γιαγιά ή βότσαλα, ζυμαρικά, μάγοι, τηγανίτες, γκουλμπισνίκι, τηγανίτες, σούπα, κατσαρόλες, πίτες κ.λπ. Το γάλα καταναλώνεται συχνότερα σε ξινή μορφή. τυρί cottage και ειδικά βούτυρο, ξινή κρέμα - σε περιορισμένες ποσότητες. Το κρέας και τα προϊόντα κρέατος χρησιμοποιήθηκαν κυρίως στη σύνθεση των πιάτων, συχνότερα κατανάλωναν χοιρινό, αρνί, πουλερικά, λιγότερο συχνά βόειο κρέας. Από τα γνωστά ποτά είναι χυμός σημύδας, μέλι, ψωμί, τεύτλα.

19 Τελετουργικό φαγητό: ένα καρβέλι σε έναν γάμο. χρωματιστά αυγά, ρολά, Πάσχα, λουκάνικα για το Πάσχα. κουτιά, τηγανίτες, ζελέ στη μνήμη. Το κουάκερ της Babina στην πατρίδα. τηγανίτες για καρναβάλι? kulag στην Kupala, κ.λπ. Οι παραδόσεις φαγητού διατηρούνται σε μεγάλο βαθμό. Η διατροφή κυριαρχείται από πιάτα πατάτας, τηγανίτες, δημητριακά, γαλακτοκομικά πιάτα. Η κατανάλωση προϊόντων κρέατος και ηλιελαίου έχει αυξηθεί. Εμφανίστηκαν πιάτα που δανείστηκαν από άλλους λαούς - shashlik, βοδινό στρογκανόφ, πιλάφι, γκούλας, ζυμαρικά κ.λπ. Ο ρόλος των εισαγόμενων ποτών - τσάι, κακάο, καφές - αυξήθηκε. Η κάνναβη, ο λιναρόσπορος, μερικά πιάτα αλευριού - βύνη, κουλάγκ, πλιγούρι βρώμης, ζελέ αλευριού έχουν εξαφανιστεί από τη χρήση.

20 Τον 19ο αιώνα, πολλοί αγρότες ζούσαν σε μεγάλες οικογένειες - πατρικές (συμπεριλαμβανομένων γονέων, ανύπαντρων παιδιών, παντρεμένων γιων, νυφών και εγγονών) και αδελφών (από αδέλφια και τις οικογένειές τους). Η διάλυση των μεγάλων οικογενειών έληξε στα τέλη του 19ου αιώνα. άρχισε να κυριαρχεί η απλή πυρηνική οικογένεια και το συγκρότημα, η εκτεταμένη οικογένεια, η οποία, εκτός από το παντρεμένο ζευγάρι με ή χωρίς παιδιά, περιελάμβανε και τους γονείς των συζύγων. Η υπεροχή ήταν ευρέως διαδεδομένη. Τον 19ο και ακόμη και στις αρχές του 20ού αιώνα, στοιχεία μιας κοινοτικής οργάνωσης παρέμειναν στο χωριό - αμοιβαία συνδρομή συναδέλφων χωρικών στην εργασία - taloka, syabryny. Πολλά σημαντικά θέματα αποφασίστηκαν σε συγκεντρώσεις χωριών, στις οποίες συμμετείχαν οι αρχηγοί των οικογενειών (gaspadar). Στις συγκεντρώσεις, εξέλεξαν τον αρχηγό, διόρισαν κηδεμόνες, συζήτησαν τις οικογενειακές συγκρούσεις κ.λπ..

21 Από τις οικογενειακές τελετές, το πιο πολύχρωμο ήταν ο γάμος. Οι γαμήλιες τελετές μπορούν να χωριστούν σε προ-γάμο (σύζευξη, αγκάθι). ο ίδιος ο γάμος (Σάββατο Σάββατο, ψήσιμο ένα καρβέλι, πασάντ, συνάντηση νέων ομάδων, συγκέντρωση νέων, διαίρεση ενός καρβέλι) κλήσεις μετά το γάμο. Τα πιο σημαντικά θεωρήθηκαν το pasad της νύφης και του γαμπρού, η λύτρωση της πλεξούδας, η διαίρεση της φραντζόλας κ.λπ. Πολλές παραδοσιακές τελετές, συντομευμένες ή αναθεωρημένες, έχουν επιζήσει στο σύγχρονο γάμο των Λευκορωσών, πολλές αναπαράγονται με παιχνιδιάρικο τρόπο. Η κύρια στιγμή των τελετών τοκετού είναι το σπάσιμο της κατσαρόλας, η μεταχείριση του κουάκερ του μπαμπά, η ιππασία της μαίας σε σβάρνα, έλκηθρο, άλογα. Η τελετή της κηδείας περιλάμβανε έναν αριθμό αρχαϊκών στοιχείων - ένα μνημόσυνο γεύμα με υποχρεωτικά kutya, φωτιστικά κεριά κ.λπ..

22 Ο ημερολογιακός τελετουργικός κύκλος είναι πολύ διαφορετικός. Την παραμονή των Χριστουγέννων, γινόταν δείπνο (σαρακοστή), το υποχρεωτικό πιάτο ήταν κουάκερ κριθαριού. Τα κορίτσια αναρωτήθηκαν για τη μοίρα τους. Τραγούδι kalyadki και γενναιοδωρία. Τη δεύτερη ημέρα των Χριστουγέννων, μια ομάδα νέων, μεταμφιεσμένη ως κατσίκα, αρκούδα, άλογο και άλλοι, πήγαν στα σπίτια των γειτόνων και τραγούδησαν υπέροχα τραγούδια (kalyadki). Τηγανίτες ψήθηκαν στο Shrovetide, ιππασία, αλλά οι καρναβαλικές τελετές των Λευκορωσίων ήταν λιγότερο ανεπτυγμένες από ό, τι στους Ρώσους ή τους Ουκρανούς. Η άνοιξη γιορτάστηκε με το τραγούδι των ανοιξιάτικων λουλουδιών. Από τους λαούς της Ανατολικής Σλαβίας, ο τελετουργικός χαρακτήρας της συνάντησης της άνοιξης ήταν ο μακρύτερος διατηρημένος μεταξύ των Λευκορωσών.

23 Η εθνική ιδιαιτερότητα αποτελείται από τραγούδια που μοιάζουν με μαλλιά, τα οποία ήταν πιο διαδεδομένα μεταξύ των Λευκορώσων από ό, τι στους Ρώσους και τους Ουκρανούς. Πραγματοποιήθηκαν το Πάσχα ενώ περπατούσαν γύρω από τις αυλές από volochechnists (ενήλικες άνδρες), οι οποίοι ευχήθηκαν στους ιδιοκτήτες της συγκομιδής, πλούτο στο σπίτι. Διοργανώθηκαν στρογγυλοί χοροί τη δεύτερη ημέρα του Πάσχα. Η ποίηση της Κουπάλα αντιπροσωπεύει ένα ειδικό στρώμα λαϊκής ποίησης. Αυτές οι διακοπές έχουν διατηρήσει τα πιο αρχαϊκά χαρακτηριστικά. Τη νύχτα του Ιβάν Κούπαλα, κάηκαν φωτιές, παιδιά και κορίτσια πήδηξαν πάνω τους, έψαχναν για ένα θαυμαστό λουλούδι φτέρης, κολύμπησαν, αναρωτήθηκαν, έριξαν στεφάνια στο νερό κ.λπ. Πολλά τραγούδια της Κουπάλα έχουν διατηρηθεί. Τα Dozhinki είναι ευρέως διαδεδομένα. Υφάνουν ένα στεφάνι dozhinkovy, διακόσμησαν το τελευταίο φύλλο και διοργάνωσαν ένα εορταστικό γεύμα. Το Dozhinki συνοδεύτηκε από ειδικά τραγούδια.

24 Η λαογραφία της Λευκορωσίας παρουσιάζει ένα ευρύ φάσμα ειδών - παραμύθια, θρύλους, παραδόσεις, παροιμίες, ρήσεις, αινίγματα, συνωμοσίες, ημερολόγιο και οικογενειακή τελετουργική ποίηση, λαϊκό θέατρο κ.λπ. Το τραγούδι των Λευκορώσων είναι πλούσιο. Τα δημοφιλή μουσικά όργανα ήταν batleyka, basetlya, zhaleika, λύρα, ντέφι κλπ..

25 Σύμφωνα με την απογραφή του 2002, ο αριθμός των Λευκορώσων που ζουν στη Ρωσία είναι 815 χιλιάδες..

schelkunov

Ψάχνετε για το χρυσό μέσο

Στις αρχές του περασμένου καλοκαιριού, μίλησα για ένα ταξίδι στο Μινσκ με ελβετικό τρένο. Έτσι, πήγα στο Μινσκ για να επισκεφτώ το μουσείο λαϊκής ξύλινης αρχιτεκτονικής, σε αυτόν τον κόσμο που συνήθως αποκαλείται "Στροχίτσα" (ή "Στροχίτσα", που είναι λάθος) - με το όνομα ενός κοντινού χωριού. Το επίσημο όνομα του μουσείου είναι το κρατικό μουσείο λαϊκής αρχιτεκτονικής και ζωής της Λευκορωσίας. Το μουσείο βρίσκεται 5 χλμ. Από την περιφερειακή οδό του Μινσκ, οπότε κατά την άφιξή μου στο Μινσκ πήρα ένα τρόλεϊ κοντά στο σταθμό, οδήγησα στο σταθμό λεωφορείων Yugo-Zapadnaya, από όπου έφυγα σύντομα με λεωφορείο που με πήρε σχεδόν στις πύλες του μουσείου. Στο γραφείο εισιτηρίων του μουσείου, αγόρασα ένα εισιτήριο εισόδου και ένα σχέδιο του μουσείου, η φωτογραφία είναι δωρεάν.

Το μουσείο, όπως και τα περισσότερα μεγάλα σκάνσεν στον μετα-σοβιετικό χώρο, ιδρύθηκε κατά τη σοβιετική εποχή - το 1976. Σχεδιάστηκε να δημιουργηθεί ένα υπαίθριο μουσείο, το οποίο θα περιλάμβανε περισσότερα από 250 αρχιτεκτονικά μνημεία και περίπου 50 χιλιάδες εκθέματα της λευκορωσικής λαϊκής ζωής. Ωστόσο, η κατάρρευση της Ένωσης και οι επακόλουθες δύσκολες στιγμές για την επιστήμη μείωσαν σοβαρά τα αρχικά σχέδια. Αρχικά, σχεδιάστηκε να δημιουργηθούν 7 ζώνες στην περιοχή, οι οποίες θα αντιπροσωπεύουν την ξύλινη αρχιτεκτονική διαφόρων περιοχών της Λευκορωσίας. Ως αποτέλεσμα, δημιουργήθηκαν μόνο 3 ζώνες: Κεντρική Λευκορωσία, Δνείπερο και Πόζερο. Επιπλέον, μόνο η "Κεντρική Λευκορωσία" κατασκευάστηκε με υψηλή ποιότητα, ενώ οι άλλες δύο ζώνες έχουν ορισμένα ελαττώματα. Επιπλέον, ορισμένα από τα αντικείμενα είναι κλειστά για αποκατάσταση. Ωστόσο, μια επίσκεψη στο μουσείο μπορεί να συνιστάται σε όλους όσους ενδιαφέρονται για τη λαϊκή ξύλινη αρχιτεκτονική και την καθημερινή πλευρά της ζωής των Λευκορωσικών χωρικών..

Έτσι, σε αυτό το μέρος θα σας πω για τη ζώνη "Κεντρική Λευκορωσία" (σύγχρονη περιοχή του Μινσκ). Το κυρίαρχο χαρακτηριστικό αυτού του τομέα, καθώς και ολόκληρη η περιοχή του μουσείου, είναι η Παρεμβατική Εκκλησία του 18ου αιώνα από το χωριό Lognovichi, περιοχή Kletsk, περιοχή Μινσκ. Η εκκλησία χτίστηκε ως ενωμένη εκκλησία, στη συνέχεια μεταφέρθηκε στους Ορθόδοξους, οι οποίοι κατείχαν υπηρεσίες εκεί μέχρι το 1930. Είναι ενδιαφέρον ότι ο νάρθηκας των μπαμπινέ με μπαρόκ πυργίσκο προστέθηκε αργότερα από την αρχική κατασκευή του ναού. Δηλαδή, η εκκλησία ήταν αρχικά πολύ πιο απλή στην αρχιτεκτονική της. Υπήρχε ένας πύργος καμπαναριού δίπλα στον ναό, ο οποίος δεν έχει επιβιώσει.

Η εκκλησία έκλεισε για επιθεώρηση.

Από τα θρησκευτικά κτίρια, υπάρχει επίσης ένα εκκλησάκι της Uniate από το χωριό Korolevtsy, στην περιοχή Vileika. Είναι πιθανότατα χτισμένο το 1802.

Από την Εκκλησία της Μεσολάβησης, υπάρχει ένας δρόμος στον οποίο βρίσκονται τα αγροτικά κτήματα των αγροτών της περιοχής του Μινσκ (παρεμπιπτόντως, σχεδόν όλα τα κτίρια μεταφέρθηκαν από το δυτικό τμήμα της περιοχής του Μινσκ). Τα κτήματα έχουν παρόμοια γραμμική (κατά τα άλλα - γραμμική) διάταξη, όταν η καλύβα (κτίριο κατοικιών) και τα υπόλοιπα νοικοκυριά. κτίρια παρατάσσονται σε μια γραμμή. Τα γραμμικά κτίρια μπορούν να είναι σε μία ή δύο σειρές.

Ας ρίξουμε μια ματιά στο κτήμα του τέλους του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα. Ο Khata από το χωριό Iserna, συνοικία Slutsk, με ένα αέτωμα προς τα εμπρός, μπροστά σε σανίδες. Στέγη άχυρο (πιο συγκεκριμένα - καλάμι) Το pikkuvesi προτείνει ότι είναι μια ψάθινη στέγη. Σε γενικές γραμμές, εάν μιλάμε για την οροφή, τότε σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία της δεκαετίας του 1870, το 85% όλων των κτιρίων της τότε Βορειοδυτικής Επικράτειας ήταν καλυμμένα με χόρτο, σχεδόν το 15% με ξυλεία, και πολύ λίγα κτίρια είχαν κεραμοσκεπή ή σιδερένια οροφή. Η ειδικευμένη αχυρένια σκεπή λειτουργεί εδώ και δεκαετίες.

Θέα από την είσοδο. Αυτή η καλύβα έχει μια παραδοσιακή διάταξη τριών θαλάμων: ένα οικιστικό μέρος (στην πραγματικότητα, μια καλύβα), ένα κουβούκλιο και ένα κλουβί. Δεν είχα φωτογραφίσει το εσωτερικό του, οπότε αργότερα θα δείξω το εσωτερικό μιας άλλης καλύβας. Πίσω από την καλύβα μπορείτε να δείτε τον αχυρώνα όπου φυλάχτηκαν τα βοοειδή.

Το αλώνι ανήκει στο ίδιο αρχοντικό - εκεί στέγνωσαν και αλώνιζαν τη συγκομιδή σιτηρών. Ένα οκταγωνικό κτίριο με δύο πύλες. Είναι μια ανακατασκευή ενός χαμένου κτηρίου. Εδώ φαίνεται το αλώνι από την πίσω πλευρά.

Και αυτή είναι μια αυλή τρεξίματος που χτίστηκε το 1924 από το χωριό Sadovichi, στην περιοχή Kopyl. Καλύβα.

Ο ιμάντας ώμου τεντώθηκε έως και 36 μέτρα. Πίσω από ένα τετράγωνο καλύβας, μια βεράντα και ένα κλουβί και πολλά άλλα μικρά δωμάτια, υπάρχουν δωμάτια όπου φυλάχτηκαν διάφορα βοοειδή και ένα οίδημα. Η Audrina (και επίσης το punai) ονομάστηκε συνήθως δωμάτιο ή κτίριο για την αποθήκευση σανού και αχύρου. Και το καλοκαίρι κοιμόταν μερικές φορές εδώ. Είναι ενδιαφέρον ότι στην Αρχαία Ρωσία, το υπνοδωμάτιο ονομαζόταν Audrina.

Ας πάμε μέσα και πάμε στο διάδρομο. Εδώ είναι οι είσοδοι των μικρών κομορών, και στις πλευρές της πόρτας (δεν είναι ορατές) στην κατοικημένη καλύβα (στα δεξιά) και στο κλουβί (στα αριστερά). Κράτησαν φαγητό στο κιβώτιο και κοιμήθηκαν το καλοκαίρι (δεν θερμαινόταν το χειμώνα).

Ας πάμε στην καλύβα. Από την είσοδο βλέπουμε παγκάκια, τραπέζι φαγητού και μια κόκκινη γωνία με εικόνα. Η κόκκινη γωνία ονομάζεται συνήθως kut (kut, στα Λευκορωσικά - γωνία).
Το πάτωμα σε αυτήν την καλύβα είναι χωμάτινο, αλλά σε άλλες καλύβες είδα μια σανίδα.

Από την άλλη πλευρά, από τη σόμπα μέχρι τον τοίχο, υπήρχε μια κουκέτα (ή πάτωμα, κρεβάτια;), στην οποία κοιμόντουσαν.

Κοντά στην πόρτα, διαγώνια από το kuta, η σόμπα είναι διπλωμένη.

Και αυτό είναι το κιβώτιο. Ο μεγαλύτερος γιος κοιμήθηκε εδώ το καλοκαίρι.

Έτσι μοιάζει η εσωτερική δομή μιας Λευκορωσικής καλύβας.

Θα επισκεφθούμε τώρα το σπίτι ενός πλούσιου Καθολικού. Αυτή η αυλή είναι δύο σειρών. Το κτήμα του τέλους του ΧΙΧ - αρχές του ΧΧ αιώνες μεταφέρθηκε από το χωριό Zabrodye, περιοχή Stolbtsy.

Πίσω από την καλύβα υπάρχει ένας αχυρώνας, και πιο πέρα, υπάρχει ένα αλώνι.

Στον αχυρώνα υπάρχει μια έκθεση με θέμα ψάρεμα. Σε τέτοια πίτες κανό ενός δέντρου κολύμπι κατά μήκος ποταμών και λιμνών Λευκορωσικά.

Η δεύτερη σειρά του κτήματος είναι ένα κλουβί (διαφορετικά - sviron). Εκτός από τα σιτηρά, το sviron χρησιμοποιήθηκε για την αποθήκευση διαφόρων πολύτιμων αντικειμένων, επομένως συχνά χτίστηκε πιο καλά από μια καλύβα. Επίσης στη δεύτερη σειρά θα πρέπει να υπάρχει ελαιοτριβείο, αλλά δεν έχει ακόμη αποκατασταθεί.

Το σπίτι αποτελείται από μια καλύβα, μια βεράντα και μια μπύρα. Ας δούμε το εσωτερικό μιας καθολικής καλύβας. Είναι αμέσως αισθητό ότι οι άνθρωποι δεν ήταν φτωχοί εδώ: ένα ξύλινο πάτωμα, ένα όμορφο τραπέζι και παγκάκια, μια ντουλάπα, ένας καθρέφτης και άλλα σημάδια ευημερίας. Υπάρχει ένα ολόκληρο τέμπλο στην κόκκινη γωνία. Ωστόσο, πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι η έκθεση περιλαμβάνει τον εορτασμό του Πάσχα..

Ο ιδιοκτήτης της περιουσίας έγινε πλούσιος και έφυγε για την Αμερική. Η φωτογραφία τραβήχτηκε ήδη στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Και αυτό είναι ένα ζυθοποιείο (στην επαρχία του Vitebsk ονομάζονταν συνήθως σόμπα). Αυτό το ντουλάπι για προμήθειες είναι σαν κιβώτιο, αλλά η διαφορά του από το τελευταίο είναι ότι σε σοβαρούς παγετούς θερμαίνεται από μια απλή σόμπα (σε μαύρο) ή μια πρωτόγονη εστία.

Ας τελειώσουμε με το χατάμι. Θα δείξω μερικά ακόμη αντικείμενα του μουσείου.

Δημόσιος στροβιλισμός στα μέσα του 19ου αιώνα. Εδώ κράτησαν μια προμήθεια σιτηρών σε περίπτωση αποτυχίας των καλλιεργειών.

Ο εσωτερικός χώρος χωρίζεται σε διαμερίσματα όπου χύθηκε ο κόκκος. Κάθε διαμέρισμα έχει ένα άνοιγμα κλεισίματος με αγωγό για δωρεάν απελευθέρωση κόκκων.

Και αυτό είναι ένα αγροτικό σχολείο, χτισμένο στο χωριό Kolodchino, στην περιοχή Vileika το 1932.

Το εσωτερικό της τάξης. Δώστε προσοχή, παράλογα εδώ, πορτρέτα του αυτοκράτορα Νικολάου Β 'και της συζύγου του αυτοκράτειρα Αλεξάνδρας Φεοντορόβνα. Επίσης στους τοίχους της τάξης υπάρχουν ποιητικές φράσεις στα ρωσικά. Αλλά αυτό, σχεδόν σίγουρα, ήταν ένα πολωνικό σχολείο (με την πολωνική ως γλώσσα διδασκαλίας). Το έδαφος της περιοχής Vileika το 1921-1939 ήταν μέρος της Πολωνίας. Στη δεκαετία του 1930, στη Δυτική Λευκορωσία, οι πολωνικές αρχές μετέφρασαν ενεργά τα λευκορωσικά σχολεία στα Πολωνικά. Μέχρι το 1939 δεν υπήρχαν άλλα σχολεία της Λευκορωσίας.

Μύλος ατσάλινων σκελετών.

Όχι μακριά από την Εκκλησία Pokrovskaya, υπάρχει μια ταβέρνα στα τέλη του 19ου αιώνα από την περιοχή Nesvizh. Εδώ μπορείτε να "pachastavazza" εθνικά λευκορωσικά πιάτα, τα οποία, ωστόσο, δεν χρησιμοποίησα.

Πώς ζούσαν οι Λευκορώσοι πριν από 100 χρόνια

Η καλύβα δεν είναι στην άκρη

Καλοκαίρι 1903. Επαρχία Βίλνα, περιοχή Vileika. Στα χωριά του Molodechno Volost, συλλέγουν πληροφορίες σχετικά με τα κτήρια αγροτών της Λευκορωσίας, τη δομή της ζωής του χωριού. Λίγα χρόνια αργότερα, τα δεδομένα που αποκτήθηκαν έγιναν ένα από τα κεφάλαια του βιβλίου "Vilenskiy vremennik" - η έκδοση του 1907 της γενικής διοίκησης του κυβερνήτη Vilna. Και ένα είδος "κορυφαίου μοντέλου" εδώ ήταν το χωριό Adamovichi, περιοχή Molodechno.

Αδάμοβιτσι. Αγροτική αυλή. 1903 γρ.

Η πρώτη φράση, με την οποία ξεκινά το δοκίμιο, καθορίζει σαφείς παραμέτρους και κατευθυντήριες γραμμές: «Ο αγροτικός πληθυσμός των κατονομαζόμενων χωριών αποτελείται από Λευκορώσους». Επομένως, δεν πρέπει να υπάρχουν ερωτήσεις σχετικά με την εθνική ιδιαιτερότητα. Στη συνέχεια ο συγγραφέας στρέφεται στην πλευρά υλικού-υλικού της θήκης.

Αδάμοβιτσι. Θέρμανση σάουνας. 1903 γρ

Έτσι, τα κτίρια σε αγροκτήματα αγροτών είναι ξύλινα, μονόροφα, του ίδιου τύπου, και βρίσκονται σχεδόν σύμφωνα με το ίδιο σχέδιο. Η διαφορά οφείλεται μόνο στον βαθμό πλούτου του ιδιοκτήτη. Ένα κτίριο κατοικιών, ή, όπως είπαν εκείνη τη στιγμή, ένα «σαλόνι», «μια καλύβα» συνήθως αποτελείται από ένα δωμάτιο. Ένας κουβούκλιος (ή γεμάτοι - μικρότερος από τον θόλο) γειτνιάζει με την κοινή καλύβα. Περαιτέρω - "ζυθοποιείο" ή "stoker": ένα κελάρι για την αποθήκευση λαχανικών και οικιακών σκευών. stainya - σταθερό. Μια κρύπτη μπορεί να σκάβεται κάτω από την καλύβα, επενδεδυμένη με τούβλα ή πέτρα από το εσωτερικό, και με θολωτή κορυφή. Μια σκάλα οδηγούσε από την είσοδο στην κρύπτη. Στην απέναντι πλευρά της αυλής, μια άλλη σειρά κτιρίων ήταν ευθυγραμμισμένη - νοικοκυριό: ένας αχυρώνας, ένας χοίρος, ένα πρόβατο. Στη συνέχεια - ένα sviran (αχυρώνα) και ένα υπόστεγο (povet) για την αποθήκευση καυσόξυλων, κάτω από αυτό βαρβαρίες και άροτρα, υπήρχαν έλκηθρα και καροτσάκια. Υπάρχει επίσης ένα ρεύμα και ένα hayloft (punya) - στο πάτωμα, που συνήθως χωρίζονται από μια πύλη χρησιμότητας. Οι πλούσιοι αγρότες θα μπορούσαν να έχουν ένα προστατευμένο μέρος για ένα μηχανικό αλωνιστικό, καθώς και ένα μελισσοκομείο και έναν κήπο.

Αδάμοβιτσι. Φούρνος χωρικών. 1903 γρ.

Οι αγρότες του χωριού Αδάμοβιτσι, που βρίσκονταν κατά μήκος ενός επαρχιακού δρόμου, μακριά από τους κύριους δρόμους και τα ποτάμια, σε μια άδικο, ελαφρώς λοφώδη περιοχή, ασχολήθηκαν κυρίως με την αροτραία γεωργία. Η εκτροφή βοοειδών και η κηπουρική ήταν χρήσιμες για οικιακή χρήση. Δεν τους άρεσε πολύ το εμπόριο εδώ, οι χειροτεχνίες επίσης δεν αναπτύχθηκαν..

Ταυτόχρονα, λέει ο συγγραφέας του άρθρου, ο οποίος κρύβεται πίσω από τα αρχικά γράμματα του ονόματος - PS, εάν εμφανιστεί κάποια εργασία στην επιχείρηση, οι αγρότες άρπαξαν αμέσως σε αυτήν: "Για παράδειγμα, όταν εκτελούσατε το σιδηρόδρομο Bologoye-Sedletskaya, οι αγρότες όλη την ψυχαγωγία τους ( Μερικοί ακόμη και στις διακοπές) αφιερώνονται στην εργασία για την οποία ανοίγει η ζήτηση: η πέτρα εξορύσσεται και μεταφέρεται στο σιδηρόδρομο, η άμμος φορτώνεται και εκφορτώνεται, κοιμούνται. Εάν είναι δυνατόν, δεν θα αποτύχουν να κάνουν παρόμοια δουλειά σε γειτονικές επαρχίες. Λαμβάνοντας υπόψη τη μεγάλη ζήτηση για τους εργαζόμενους, τους ντόπιους αγρότες, που κερδίζουν καλά χρήματα, εγκαταλείπουν εντελώς την καθημερινή εργασία των τοπικών γαιοκτημόνων, αλλά κατά τη διάρκεια των συνηθισμένων διακοπών είναι πολύ πρόθυμοι να κάνουν αυτό το έργο, το οποίο τους βοηθάει πολύ ".

Αδάμοβιτσι. Μια σόμπα πλίθας με μαύρο τζάκι. 1903 γρ.

Μια τυπική καλύβα στο Adamovichi είναι χτισμένη από τραχύ στρογγυλό κορμό. Δεν είναι διακοσμημένο με τίποτα έξω, αφού δεν υπάρχει ανάγκη: το χειμώνα είναι ήδη ζεστό σε αυτό. Αλλά στο χωριό Raevshchina του ίδιου Volode Molodechno, υπάρχουν «τσαλακωμένα» σπίτια - κάθετα επικαλυμμένα με σανίδες. μέσα στους τοίχους είναι επίχρισμα - "atynkovany". Μερικοί ιδιοκτήτες άρχισαν να σοβάτισαν τους τοίχους έξω, κάτι που είναι φθηνότερο από το να παίζεις.

Ένα "padmurak" - ένα πέτρινο θεμέλιο χτίζεται κάτω από τους χώρους διαβίωσης. Οι πόρτες εισόδου στο σπίτι, σανίδες, συχνά με σιδερένιες ράβδους, οδηγούν στον προθάλαμο. Δύο παράθυρα το καθένα - χωρίς ράβδους, παντζούρια και κλειδαριές - βλέπουν ανατολικά και νότια. Οι καλύβες καλύπτονται με άχυρο, σε σπάνιες περιπτώσεις - με "τηγανίτες". Οι μαρκίζες προεξέχουν πάνω από τον τοίχο, σχηματίζοντας μαρσπιέ. Η οροφή υποστηρίζεται από ένα σύστημα δοκών και δοκών.

Αδάμοβιτσι. Καλύβα χωρικών. 1903 γρ

Όσον αφορά την εσωτερική δομή της καλύβας, αποτελείται από έναν κοινόχρηστο χώρο, ο οποίος χρησιμεύει ως σαλόνι, κουζίνα και τραπεζαρία. Περιστασιακά, ένα πολύ συμβατικό διαμέρισμα μπορεί να χωρίσει την τραπεζαρία. Στην καλύβα υπάρχει μια σόμπα με "comin" - ένα σωλήνα. Εάν δεν υπάρχει σωλήνας, τότε ο καπνός εκκενώνεται μέσω ειδικού στραγγαλισμού στο κουβούκλιο, από όπου εκτοξεύεται. Οι καλύβες κοτόπουλου είναι εξαιρετικά σπάνιες. Η σόμπα στέκεται συνήθως στη γωνία, στην είσοδο από το διάδρομο προς την καλύβα..

Το δάπεδο στην καλύβα είναι χωμάτινο, αν είναι κατασκευασμένο από σανίδες, ονομάζεται "padloga" Το ταβάνι, "έτσι", είναι επενδεδυμένο με σανίδες.

Αδάμοβιτσι. Σταθερός. 1903 γρ.

Το τραπέζι φαγητού, μήκους έως 3 μέτρων, είναι τοποθετημένο κατά μήκος του στενού τοίχου της καλύβας στη γωνία κάτω από τα εικονίδια και διαγώνια απέναντι από τη σόμπα. Κοντά στο τραπέζι, σε όλο το μήκος των δύο εξωτερικών τοίχων, υπάρχουν μη φορητές, βαριές λάβα, στις οποίες όχι μόνο κάθονται, αλλά και κοιμούνται. Στην άλλη πλευρά του τραπεζιού υπάρχει ένας κινητός πάγκος. Συνήθως ο ιδιοκτήτης κάθεται στο τέλος του τραπεζιού με λάβα - "με ψωμί", το οποίο κόβει, "κόβει" και διανέμει στα μέλη της οικογένειας. Εάν δύο οικογένειες ζουν στην καλύβα, ο νεότερος "gaspadar" παίρνει δουλειά κάτω από τους χαρακτήρες. Ο Κουτ θεωρείται τόπος τιμής μόνο κατά τη διάρκεια οικογενειακών εορτασμών..

Η οικοδέσποινα κάθεται στην άκρη του τραπεζιού πάνω σε μια κινητή λάβα, ώστε να μπορεί να περπατά ελεύθερα και να σερβίρει φαγητό. Η υπόλοιπη οικογένεια κάθεται όπου μπορεί, αλλά τα παιδιά είναι συνήθως πιο κοντά στο μπολ, από το οποίο τρώνε όλοι μαζί.

Αδάμοβιτσι. Το hayloft. 1903 γρ.

Μια λάμπα κρέμεται πάνω από το τραπέζι. Τα μαγειρικά σκεύη αποθηκεύονται σε λάβα, σε φούρνο ψησίματος, στα ράφια και στα συρτάρια. Τα πιο απαραίτητα, τρέχουσες προμήθειες φυλάσσονται στο ζυθοποιείο - ψωμί, λαχανικά, πατάτες, λάχανο. στον αχυρώνα - σιτάρι, αλεύρι, αλάτι, μπέικον, ζαμπόν. Αλλά τα χρήματα διατηρούνται, όπως θα έπρεπε, σε ένα «μυστικό» μέρος: πιο συχνά σε σιτηρά, στο έδαφος ή κάπου στα έντερα της γης, παρασκευάζονται. Πολύτιμα αντικείμενα, σεντόνια, σεντόνια, εορταστικά ρούχα - σε κασέλες: με επίπεδο καπάκι - "απόκρυψη", με κυρτό - "κουφρά". Μερικές φορές τα σεντόνια τοποθετήθηκαν σε "kubly" - μεγάλες μπανιέρες με καπάκι. Με τη βοήθεια ενός ραβδιού μέσω των αυτιών και της κλειδαριάς, το "kubel" κλειδώθηκε. Τα ρούχα ήταν κρεμασμένα σε ράγα - "shostak" και διπλώθηκαν σε ράφι καρφωμένο στον τοίχο.

Κοιμήθηκαν σε μια καλύβα σε κρεβάτια, λάβα, στη σόμπα και σε ειδικά παγκάκια τοποθετημένα κατά μήκος της σόμπας και του πίσω τοίχου των διαμερισμάτων. Το καλοκαίρι εγκαταστάθηκαν το βράδυ στην είσοδο, στο αλώνι και στο hayloft.

Αδάμοβιτσι. Κλουβί. 1903 γρ.

Πίσω από το σπίτι, μέσα στην αυλή, έσκαψαν ένα πηγάδι με ένα κούτσουρο, από το οποίο αντλήθηκε νερό σε έναν κάδο χρησιμοποιώντας έναν άξονα με τροχό. Ένας θόλος σε τέσσερις κολόνες τοποθετείται πάνω από το πηγάδι..

Η αυλή είναι πλακόστρωτη - "vybrukavany", χωρισμένη από τον αχυρώνα από έναν tynom και επικοινωνήθηκε με αυτήν από μια πύλη.

Ένας πλούσιος χωρικός είχε το δικό του λουτρό - συνήθως κάπου στο πλάι του αχυρώνα, στο χωράφι: "Χρησιμοποιείται επίσης από συναδέλφους χωρικούς, λιγότερο εύπορους γείτονες, για γνωστές υπηρεσίες." Το λουτρό αποτελούταν από ξυλόσπιτο, παραδοσιακά καλυμμένο με χόρτο. Το νερό μεταφέρθηκε σε κουβάδες και μπανιέρες - "cebras".

Δεν υπήρχε τουαλέτα στο σπίτι. Η λειτουργία αυτού έγινε από το χοιροστάσιο. Σε ορισμένες αυλές, όμως, απέμεινε ένα ιδιαίτερο κενό ανάμεσα στα δύο κτίρια - έναν «πίσω δρόμο», ο οποίος χρησίμευε ως ξεχωριστή τουαλέτα.

Αδάμοβιτσι. Sviron, povet, πρόβατα και αχυρώνα. 1903 γρ.

Απέναντι από τη νότια πλευρά του σπιτιού υπήρχε ένας μικρός κήπος με οπωροφόρα δέντρα και κρεβάτια λαχανικών - "κηπουρός λαχανικών".

Ο συμβολισμός της σόμπας στη λευκορωσική λαϊκή καλύβα

Το παραδοσιακό σπίτι των Λευκορωσίων είναι μια καλύβα από ξύλο πεύκου, λιγότερο συχνά έλατα - μια καλύβα. Προηγουμένως, αποτελούταν από τρία δωμάτια: την ίδια την καλύβα (σαλόνι), μια είσοδο και μια αποθήκη. Υπήρχε μια σόμπα στην καλύβα, διαγώνια από αυτήν υπήρχε μια κόκκινη γωνία, η οποία θεωρήθηκε η πιο τιμητική. Υπήρχε ένα τραπέζι, κρεμασμένα εικονίδια, σταθεροί πάγκοι οχυρώθηκαν κατά μήκος των τοίχων. Η καλύβα της Λευκορωσίας έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, αν και η διάταξή της έχει γίνει πιο διαφορετική. Τώρα η εθνική ταυτότητα της κατοικίας εκδηλώνεται με τη χρήση παραδοσιακών οικοδομικών υλικών, τόσο σε αγροτικούς όσο και σε αστικούς εσωτερικούς χώρους. Είναι διακοσμημένο με όλα τα είδη των τοπικών τεχνιτών - ξύλινα, συχνά με σκάλισμα και ζωγραφική, κεραμικά, χαλιά και χαλάκια, υφασμένα από άχυρο και ψάθινα. Το Λευκορωσικό κέντημα είναι διάσημο για το οποίο στολίζουν είδη οικιακής χρήσης και ρούχα.

Ολόκληρη η ιστορία της ανάπτυξης της αρχιτεκτονικής χαρακτηρίζεται από την επίλυση του προβλήματος της αποτελεσματικής χρήσης της φωτιάς και ταυτόχρονα προστασία από αυτήν. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τη Λευκορωσία, όπου για μεγάλο χρονικό διάστημα το ξύλο ήταν το κυρίαρχο υλικό για τις κύριες κατασκευές των κτιρίων, και το άχυρο και οι κάλαμοι ήταν για στέγες. Έτσι, οι φορείς τοπικής αυτοδιοίκησης (δικαστής, αγροτική κοινότητα, κ.λπ.) καθορίζουν συνήθως τον τρόπο χρήσης των εδαφών και την τυπολογική κατεύθυνση της ανάπτυξης. Για παράδειγμα, στο Lyubcha (Novogrudok pH) το 1647, ο δικαστής αποφάσισε να αφαιρέσει το αλώνι από την πόλη, τα οποία είναι επικίνδυνα για τη φωτιά, επειδή αποθηκεύουν τεράστια αποθέματα αχύρου. Ταυτόχρονα, καθορίστηκε ένας τόπος για την κατασκευή λουτρών και μπάρβων (δομές με φούρνους για την παραγωγή αλκοολούχων ποτών) - "πέρα από τον ποταμό", δηλαδή, σε πλημμυρισμένα λιβάδια, απαλλαγμένα από κτίρια. Και ένας από τους κατοίκους της Druya ​​(συνοικία Braslavsky) το 1724 τιμωρήθηκε με την απόφαση του δικαστή με κράτηση "στο δημαρχείο μέχρι το ηλιοβασίλεμα" για παραβίαση της απαγόρευσης κατασκευής χαλκού "κοντά στα τείχη άλλων κτιρίων". Δεν είχε δικαίωμα να χτίσει εκεί που το έκανε, μια δομή που είναι επικίνδυνη από άποψη πυρκαγιάς, ειδικά σε μια πυκνή αστική ανάπτυξη.

Ένα από τα μέτρα προστασίας στις συνθήκες των πυκνοκατοικημένων χωριών ήταν ψηλά δέντρα, καθώς και δέντρα στον κήπο, τα οποία υποτίθεται ότι αποτρέπουν την εξάπλωση της φωτιάς σε περίπτωση πυρκαγιάς. Σε πόλεις όπου επικράτησαν επίσης ξύλινα κτίρια, χρησιμοποιήθηκαν τοίχοι τείχους προστασίας, κάτι που καθιστούσε δυνατή, τουλάχιστον κατά κάποιον τρόπο, τουλάχιστον από τη μία πλευρά, να φράχτηκαν από τους γείτονες. Μόνο κάπου στο τέλος των λαχανικών κήπων μπορούσε ένας αγγειοπλάστης να φτιάξει το σφυρήλατο του, στο οποίο πυροβολήθηκαν κεραμικά. Το smithy τοποθετήθηκε επίσης μακριά από το κτίριο ή έξω από το χωριό. Ένα λουτρό χτίστηκε πιο κοντά στον ποταμό ή τη λίμνη, και αυτό έγινε κυρίως για να το αφαιρέσετε από τα κτίρια της αυλής. Η προπαγάνδα της αντικατάστασης ξύλινων οικοδομικών υλικών με τούβλα και πηλό θεωρείται αντιμετώπιση της πυρκαγιάς.

Η σόμπα αποτελεί αναπόσπαστο μέρος οποιουδήποτε κτηρίου κατοικιών στη Λευκορωσία. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, το εσωτερικό της κατοικίας των ανθρώπων έχει διατηρήσει σταθερά τα παραδοσιακά χαρακτηριστικά του. Η οργάνωσή της ήταν εξαιρετικά απλή και ικανοποιούσε τις καθημερινές ανάγκες. Η πόρτα είναι χαμηλή, η οποία βοήθησε να διατηρηθεί ζεστή και, όταν άνοιξε η πόρτα, προστάτευε τα παιδιά που παίζουν στο πάτωμα από το κρύο. Το κατώφλι ήταν συνήθως υψηλό, το οποίο συνέβαλε επίσης στην κατακράτηση θερμότητας. Αλλά ακόμη περισσότερο αυτό διευκολύνθηκε από τη σόμπα, η οποία στάθηκε στη γωνία κοντά στην πόρτα και καταλάμβανε σχεδόν το ένα πέμπτο της περιοχής της καλύβας (Εικ. 1, 2). Απέναντι είναι μια γωνιά του σπιτιού όπου μαγειρεύονταν φαγητά και αποθηκεύονταν πιάτα, το λεγόμενο "babi kut". Και διαγώνια από τη σόμπα υπήρχε μια «κόκκινη γωνία» («pokuts») - το πιο τιμημένο, ιερό μέρος στην καλύβα. Μεταξύ της σόμπας και του ακραίου τοίχου υπήρχε μια πλατφόρμα από σανίδες ("δάπεδο"), στην οποία κοιμόταν οι άνθρωποι. Μια άλλη πλατφόρμα («παλάτι») δημιουργήθηκε πάνω της, όπου κοιμόντουσαν ηλικιωμένοι και παιδιά. Στο ένα άκρο στηρίχτηκαν στη σόμπα, το άλλο σε ειδικό πόλο..

Συνιστούμε επίσης:

Γράφοντας και γλώσσα
Χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτού του πολιτισμού και δείκτης της υψηλής ανάπτυξης του πολιτισμού του είναι η ύπαρξη γραφής. Βρέθηκαν περισσότερες από 2.000 επιγραφές που περιέχουν 400 διαφορετικά σημεία. Οι περισσότερες επιγραφές βρέθηκαν σε σφραγίδες. Απλά ελπίζω.

Περίοδος πριν από τον Έντο
Ιαπωνικές παραδοσιακές κούκλες ningyo Υπάρχουν πολλοί τύποι ιαπωνικών κουκλών, μερικοί από αυτούς απεικονίζουν παιδιά, άλλοι - η αυτοκρατορική αυλή, πολεμιστές και ήρωες, παραμύθι χαρακτήρες, θεοί και δαίμονες. Οι περισσότερες από τις κούκλες είναι φτιαγμένες για.

Η εκδήλωση της Αναγέννησης στον πολιτισμό της Λευκορωσίας
Η αναβίωση στη Λευκορωσία εκδηλώθηκε σε τρεις κύριες κατευθύνσεις: γραφή (εκτύπωση, λογοτεχνία, κοινωνική σκέψη), αρχιτεκτονική και λαϊκή τέχνη. Στην ιστορία της κοινωνικής και φιλοσοφικής σκέψης της Λευκορωσίας κατά την Αναγέννηση, διακρίνονται τα ακόλουθα.